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교육

2663강-1 홍익인간 (1/2)

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2663강-1

홍익인간 (1/2)

 

 

문-저는 사교육에서 아이들에게 독서논술과 역사를 가르치고 있는데 평소에 아이들에게 홍익이념에 대해 이야기를 많이 해주고 있다. 그런데 저의 이념으로 아이들에게 글로벌한 홍익 인재로 자라나야 한다는 이야기를 많이 해준다. 그 이념이 바로 선 것인지 점검해 보고 싶다. 그리고 또 하나는 아이들에게 홍익의 이념을 이야기해 주는 것이 옳은지 아니면 스스로 그렇게 자라고 있기 때문에 바라봐 주는 것이 옳은지 약간 혼란이 왔습니다. 그렇게 역사논술이라든지 문화 논술로 만나는 아이들한테 메시지를 전해주었으면 감사하겠다.

우리 아이들에게는 홍익이념이라는 소리를 하면 안 된다. 언제부터 홍익이라는 소리를 해야 하는가? 원래 고등학교 수준이 되어야 한다. 초중까지는 가르치면 안 된다.

아이들이 자라면서 헷갈린다. 아이들은 무조건 꿈을 갖고 성장해야 한다. 어떻게 가르치는가? 지도자로 성장시킬 수 있는 가르침을 해야 한다. 네가 많은 사람들에게 필요한 사람으로 성장을 해야 하지 않겠는가? 이렇게 가르쳐야 한다.

홍익인간 이야기를 하면 안 된다. 이것이 홍익 공부이다. 홍익 공부는 시키지만 홍익인간이라고 주입을 시키면 안 된다는 것이다. 많은 사람에게 필요한 사람이 되고 싶은가?

사람들에게 인기가 없이 살고 싶은가? 이렇게 물어야 한다. 아이들에게 이렇게 물어보면 전부다 요사이 아이들은 많은 사람에게 필요하게 살고 싶어 한다. 그 자체가 홍익인간을 생산하는 공부이다. 많은 사람들에게 잘 하려면 어떻게 해야 하는가?

이제 이것을 잡아 들어가는 것이다. 이것이 기초이다. 우리가 많은 사람에게 필요하게 살려면 그 사람들에게 필요하게 성장을 하려면 우리가 이런 공부도 좀 해야 하고 이런 공부도 해야 한다고 가르쳐야 한다.

그리고 우리가 아주 즐겁게 재미있게 살아야 하는 것으로 아이들을 이끌어가면 아이들이 정서가 좋아진다. 부모님이 말씀하실 때 이런 것은 너희들이 짜증을 내지 말고 곱게 들으면서 조금씩 받아 들여야 한단다.

이것이 나중에 정리가 되어서 내가 엄청난 지식으로 바뀌어서 이것이 너한테 아주 큰 힘이 된단다. 이렇게 잘 정리해서 가르쳐주면 아이들 때 받아들인 것이 커서 뼈대가 된다. 홍익인간이라는 소리는 중학교가 지나야 한다.

그래서 고등학교에 가면 홍익이념을 세워주어야 한다. 어느 정도 세워지면 대학에 가서 너의 이념을 여기에서 전부다 정리가 되어서 세우게 된다. 이렇게 해서 사회에 접근하는 방법이 있다. 사회에서 어떤 공부를 마무리해서 너희들이 인류에 필요한 사람으로 성장하는 이런 공부를 시켜야 한다.

아이들 때는 주입을 시키는 것이 아니고 너희들이 생각을 더하게 하고 자꾸 찾아나가게 하고 이런 것을 열어주어야 한다. 그래서 꿈을 자꾸 일으킬 수 있게 이끌어 주어야 한다. 홍익인간이라고 못을 박아도 안된다.

이렇게 공부하는 것이 지도자를 양성하는 공부가 된다. 쟁이가 되는 것이 아니고 홍익인간이라는 것을 아이들은 알 수가 없다. 그때 주입을 해도 부작용이 일어나고 역반응이 일어난다. 교사들이 홍익이념을 바르게 공부해야 한다.

이런 것을 잘 가르쳐주면 아이들이 말썽을 피우지 않고 엄청나게 잘 따른다. 말썽을 부리지 않는다. 그런 교육들이 점차적으로 잡아져야 한다.

우리가 고등학교 때 홍익이념을 세우고 나면 인류에 지도자가 되는 그런 각오를 가지게 되면 지금 학교에서 공부하는 수학이나 영어나 우리가 할 수 있는 것들을 열심히 하게 된다. 한눈을 안 팔게 된다.

지도자 공부를 시키는 나라가 되어야 하기 때문에 이런 것을 잡아 나가야 한다. 교수들이 그런 공부를 같이 나누어야 하고 우리가 같이 잡아나가려고 하면 교수들은 빨리 잡아나갈 수 있는 기초 공부가 다 되어있어서 이런 것을 같이 나누고 정리할 수 있게 패러다임을 정리를 해야 한다.

우리 아이들에게는 너무 홍익인간이라고 말하는 것은 놔두고 그것이 아직까지는 그럴 때가 아니다. 조금 꿈을 키워주면서 홍익인간이 될 수 있는 밑바탕이 될 수 있게 교육은 굉장히 좋은데 홍익인간이라는 말은 빼고 이야기를 나누어라. 그렇게 해서 접근을 하면 아이들이 굉장히 잘 따를 것이다.